صورة (أ ) صورة (ب)
من صاحب الصورة أ ؟
الشاعرفؤاد الخطيب : وهو شاعر لبناني وُلد عام 1880م في بلدة "شحيم" وهي بلدة قريبة من بيروت لٌقب بشاعر الثورة العربية الكبرى وهو من أحد الشخصيات المشهورة في زمن الثورة، تلقى تعليمه في الجامعة الأمريكية في بيروت، وعُرف بنشاطه الخطابي والسياسي والشعري ،عاش فؤاد الخطيب متنقلًا بين البلاد فسافر إلى فلسطين للبدء بحياته العملية فعمل مدرسًا للغة العربية، والتاريخ في الكلية الأرثوذكسية في يافا وكان عضوًا مهمًا في جمعية المنتدى العربي، أقام فؤاد الخطيب علاقات مع كبار الشعراء في مصر مثل أحمد شوقي وخليل مطران وغيرهم، وفي عام 1910م انتقل الخطيب إلى السودان فعمل مدرسًا للغة العربية، أما عن أعماله الأدبية فقد ترك الكثير من القصائد الشعرية منها قصيدة لمن المضارب والمسرحيات، والمؤلفات، ومنها: ديوان الخطيب ومسرحية شعرية بعنوان "فتح الأندلس" وفؤاد اللغة العربية وغيرها الكثير ، كان فؤاد الخطيب من الشعراء الواقعيين، الذين يهتمون بحال بلادهم بما في ذلك فهو شاعر سياسي، له ديوان خاص عُنون بشعر فؤاد الخطيب في الثورة العربية الكبرى والهاشميين، حيث اهتم الخطيب بالقضايا الوطنية وبثها في شعره، كقصيدة لمن المضارب.
من صاحب الصورة (ب)؟
الشريف حسين بن علي قائد الثورة العربية الكبرى .
ما العلاقة بين صاحبي الصورتين؟
الشاعر نظم قصيدة عن انطلاق الثورة العربية الكبرى وهي قصيدة لمن المضارب؟
1- ما المكانُ الّذي انطلقتْ منْهُ الثورة العربيّةُ الكبرى؟
منْ مكّةَ المكرمةِ
2- ما أهدافُ الثورة العربيّةِ الكبرى كما يبدو في النصِّ؟.
تحريرِ الأرضِ والإنسانِ، وتحقيقِ الدولةِ العربيةِ المستقلةِ، وإعادةِ السيادةِ العربيةِ، وإحياءِ القوميّةِ العربيّةِ الأصيلةِ.
اقرأ النص الآتي كاملاً:
لمن الضارب في ظلال الوادي ريا الرحاب تغص بالوراد
الله أكبر تلك أمة يعربٍ نفرت من الأغوار والأنجاد
طوت المراحل والأسنة شرعٌ والبيض متلعةٌ من الأغماد
ومشت تدك البغي مشية واثقٍ بالله والتاريخ والأجداد
لك في دمي حق الوفاء وإنه باقٍ على الحدثان والآباد
فلكل ربعٍ من ربوعك حرمة وهوى تغلغل في صميم فؤادي
ولقد خلطت سوادهم ببياضهم يوم الوغى وبياضهم بسواد
وشهدت باس بنيك يوم تشمروا متلببين لغارةٍ وطراد
فعلمت كيف يثور من طلب العلا ورأيت كيف عزائم الأمجاد
وهم الأباة فما تلين قناتهم تحت السيوف ولا الحمام العادي
عرب تطوع كهلهم وغلامهم للموت غير مسخرٍ بقياد
وثبت بهم في نقع كل كريهةٍ همم الغزاة وعفة الزهاد
ومن اشترى استقلاله بدمائه لم يستنم لأذى ولا استعباد
لملك فيك وفي بنيك وإنه حقٌّ من الآباء للأحفاد
الشرح:
لمن المضاربُ في ظلالِ الوادي رَيّا الرّحابِ تَغصُّ بالوُرّاد؟
ما معاني المفردات:
المضارب: المنازل
الوادي: وادي مكة
ريّا: الريح الطيبة.
رحاب: الأرض الواسعة.
الوراد: الزوار والمقصود الثوار.
تغص: تزدحم
يتساءل الشاعر عن المنازل الموجودة في مكة وعن الرائحة الطيبة التي تنبعث منها وصفها بأنها تزدحم من كثرة الثوار الموجودين فيها
الله أكبرُ تِلكَ أمة يَعرُبِ نَفَرت من الأغوارِ والأنجادِ
ما معاني المفردات:
يعرب: هو أحد أجداد العرب القدماء.
نفرت : خرجت.
الأغوار: الأراضي المنخفضة.
الأنجاد: الأراضي المرتفعة.
ينتقل الشاعر من السؤال إلى الفخر فيفتخر بالأعداد التي خرجت من أمة يعرب من أجل المشاركة في الثورة فخرجت من الأراضي المرتفعة والمنخفضة طلبًا للمقاومة والاستقلال ويحمل البيت نوعًا من الأساليب البلاغية وهو الطباق بين كلمتي الأغوار والأنجاد.
طَوَتِ المراحِلَ والأسنّة شُرّع والبيضُ مُتَلَعة من الأغمادِ
ما معاني المفردات:
الأسنّة: الرماح
شُرّع : مصوبة
البيضُ: السيوف
مُتَلَعة: خارجة من أغمادها.
يقول الشاعر أن هذه الأعداد من الثوار قد جهّزت عدة القتال، من السيوف والرماح وقد قطعت المسافات الطويلة في سبيل الوصول.
ومشت تدُك البَغي مشية واثقٍ بالله والتّاريخ والأنجاد
ما معاني المفردات:
البَغي: الظلم .
يستمر الشاعر بوصف الثوار، وذِكر قوتهم وثقتهم بأن الله سينصرهم ويثقون بالتاريخ العريق والأجداد الشجعان.
لكِ في دَمي حَق الوفاءِ وإنَّهُ باقٍ على الحدثانِ والآباد
ما معاني المفردات:
الحدثانِ: على مر الزمان.
الآباد: الدهور
يستخدم الشاعر أحد فنون القول في البيت الشعري وهو فن الخطاب فيخاطب الوطن في هذا البيت ويقطع العهد والوعد على نفسه بأنه سيحيا مدافعًا عن وطنه فمهما طال الزمان وتقدم العُمر فلن يخلف هذا الوعد وسيبقى يمضي بالدفاع عنه.
فلكلّ رَبعِ من رُبوعِكِ حُرمة وَهوى تَغَلغَل في صميمِ فؤادي
ما معاني المفردات:
ربع : منطقة.
حرمة: حق.
هوى : عشق وحب.
تغلغل: تسرب.
صميم : عمق.
فؤادي: قلبي.
يستمر بمخاطبة الوطن ويقول بأن لكل منطقة من مناطق وطنه حقاً واجباً عليه، وهو الدفاع عنه ومحاربة الظلم فيه، ويمتدح الشاعر هواء وطنه الذي يتعمق في قلبه من شدة الحب.
ولقد خَلطتِ سوادَهُم ببياضهِم يومَ الوغى وبياضَهُم بسوادِ
ما معاني المفردات:
السواد : الرجال السود.
البياض : الرجال البيض.
الوغى:ساحة الحرب
يقول الشاعر إن أرض العرب جمعت الثوار على اختلاف ألوانهم تحت راية واحدة.
وشهدتُ بأسَ بنيكِ يوم تشمَّروا مُتَلَبّبين لغارة وطِراد
ما معاني المفردات:
مُتَلَبّبين:متحزمين للقتال.
طراد اللحاق بالعدو.
يستمر خطاب الشاعر لوطنه فيقول له: لقد كنت شاهدًا بقوة أبنائك وجيشك في ساحة الحرب، وكيف استعدوا وحملوا السلاح لمواجهة الأعداء.
فَعلِمتُ كيفَ يثورُ من طَلَبَ العُلا ورأيتُ كيفَ عَزائِمُ الأمجادِ
يعبر الشاعر عن نفسه بعد ما شاهده من قوة في المعركة، وأن من طلب العُلا والمجد، لا بد أن يقاتل في طلبه .
وهمُ الأباةَ فما تلينُ قناتهم تحتَ السيوفِ ولا الحِمام العادي
ما معاني المفردات:
الأباةَ: يرفضون الذل.
لا تلين قناتهم: لايضعفون.
الحمام : الموت.
العادي : المعتدي .
يتحدث الشاعر في هذا البيت عن العرب ويذكر صفاتهم والتي منها أنهم يرفضون الذل والهوان مهما كانت شدة المعركة في ساحة القتال،ولا يضعفون ولا يخافون السيوف والموت، وهنا كناية عن مدى قوة العرب وشجاعتهم.
عَرَبٌ تطوّع كَهلَهُم وغلامُهُم للموتِ غيرَ مُسَخّرٍ بِقيادِ
ما معاني المفردات:
كَهلَهُم: كبيرهم.
غلامهم : صغيرهم .
غير مسخر بقياد:غير مجبور أو مكره.
يقول الشاعر هنا أن العرب شاركوا في القتال برضاهم وبقوة إرادتهم للنصر وقد تطوع في المشاركة جميع الفئات الصغير منهم والكبير.
وَثَبَتْ بِهِم في نقعِ كُلَّ كريهَةٍ هِمَمُ الغزاةِ وعِفّة الزّهّادِ
ما معاني المفردات:
وَثَبَتْ بِهِم: كانت دافعاً.
نقع: غبار.
كريهة: الحرب.
يستمر الشاعر بوصف المقاتلين في المعركة، ويقول إن المقاتلين كانت لديهم الهمم العالية من أجل النصر وكان إخلاصهم يظهر في قتالهم فهم لم يقاتلوا في سبيل الغنائم بل قاتلوا بعفة الزّهاد أي بإخلاص وصدق.
ومنِ اشترى استقلالهُ بِدِمائهِ لمْ يسْتَنِم لأذى ولا استعبادِ
ما معاني المفردات:
لمْ يسْتَنِم:لم ينم ولم يستقر.
يستخدم الشاعر في هذا البيت التشبيه، فيشبه الاستقلال بالشيء الذي يُشترى، ولكنه هنا لا يُشترى بالمال بل بالقتال، فيقول إن من يضحي بدمائه في سبيل نصر بلاده فيستحيل أن يقبل الخسارة والذل والهوان.
المُلكُ فيكَ وفي بَنيكَ وإنّهُ حق منَ الآباءِ للأحفادِ
يخاطب الشاعر الشريف حسين بقوله: إن الملك فيك وفي أبنائك حق ورثه الآباء لأحفادهم .
الأفكار الرئيسية :
كانت مناسبة القصيدة للتعبير عن النهضة العربية الكبرى، وعن دور العرب والأمة الإسلامية في دفع الظلم ومحاربته، فالشاعر يفتخر بأصوله العربية، ومن الأفكار الرئيسية التي وردت في القصيدة، إبراز دور الشريف الحسين بن علي في الثورة العربية الكبرى ودفع الظلم ونيل الاستقلال ووصف الحالة التي كانت عليها الأمة الإسلامية، إضافة إلى ذكر المرتكزات التي ساعدت العرب في الحصول على استقلالهم .
الصو الفنية:
أ- وَمَشَتْ تَدكُّ البَغـْـيَ مِـشْيَةَ واثِــقٍ بِـــــاللهِ وَالـــتّــاريــــــــــــــخِ وَالأَجْـــــــــدادِ
شبّهَ الشّاعرُ الثّورةَ العربيّةَ الكبرى بآلةٍ تدكُّ كلَّ ما يعترضُ طريقَها منْ شرٍّ.
ب- وَمَنِ اشْتَرى اسْتِقْلالَــهُ بِدِمائِـــهِ لَمْ يَسْتَنِمْ لِأَذًى وَلا اسْتِعْبــــــــادِ
شبّهَ الشّاعرُ الاستقلالَ بسلعةٍ غاليةِ الثّمنِ، ثمنُها الدّماءُ والتضّحيةُ والفداءُ
خصائص النص الفنية :
1- تنقل الشاعر بين الأغراض الشعرية بطريقة سلسة كالفخر والحماسة .
2- كثرة الوصف في القصيدة .
3- استخدام المحسنات اللفظية .
4- استخدام الصور التشبيهية.
5-استخدام أسلوب الاستفهام.
الاسم المنقوص
الاسم المنقوص :هو الاسم المعربُ الذي ينتهي بياء غير مشددة، ممدودة مداً لازماً مع ظهور الكسرة على الحرف الذي يسبقها. ومثال عليه: النادِي، الراعِي، الساعِي.
إعراب الاسم المنقوص
يعرب الاسم المنقوص كغيره من الأسماء من حيث الموقع الإعرابي، أمّا من حيث الحركة الإعرابية فتختلف وفقاً للآتي: حالتا الرفع والجر: في حالتي الرفع، والجر يثقُل اللسان بالنطق بالحركة الإعرابية؛ مثل جاء القاضيُ أو مررت بالقاضيِ، فيُعرب الاسم المنقوص في هاتين الحالتين بالحركة المقدرة على آخره، والتي مُنع من ظهورها الثقل.
ومن الأمثلة عليها
حالة الرفع: جاء القاضي؛ يُعرب القاضي بالضمة المقدرة على آخره، والتي منع من ظهورها الثقل.
حالة الجر: مررت بالقاضي؛ يُعرب القاضي بالكسرة المقدرة على آخره، والتي منع ظهورها الثقل.
حالة النصب : يكون ظهور الفتحة خفيفة وليست ثقيلة النظق؛ كحالتي الرفع والجر، فتعرب بالفتحة الظاهرة على آخره ومثال عليه: "رأيتُ القاضيَ؛ يُعرب القاضي بالفتحة الظاهرة على آخره".
حالات حذف وثبوت ياء الاسم المنقوص :
تختلف حالة حرف الياء في الاسم المنقوص حيث يُحذف حرف الياء في حالات ويُثبت في حالات أخرى وفق الآتي:
تحُذف ياؤه لفظاً وكتابةً في حالة الرفع والجر، أمّا في حالة النصب فيتم إثباتها ولا تُحذف. ومن الأمثلة عليها: حالة الرفع: جاء راعِ، هذا ساعٍ. حالة الجر: مررت براعٍ، كتبتُ إلى ساعٍ. حالة النصب: رأيت راعياً.
الفعل المزيد نوعان
مزيد الثلاثي مزيد الرباعي
أولاً : مزيد الثلاثي بحرف
1 - أَفْعَلَ ( أَ -ْ -َ -َ ) / أكرم - أنزل - أمدَّ - أوضح - أفاد - أعطى - أوحى .
2 - فَعَّلَ ( -َ -َّ -َ ) / درّب - شوّه - خرّج - لوّث - بدّد - برّأ - ولّى .
3 - فَاْعَلَ ( -َ اْ -َ -َ ) / قاتل - عاون - ساير - آمن - واجه - آزر .
ثانياً : مزيد الثلاثي بحرفين
1 - انْفَعَلَ ( انـْ -َ -َ -َ ) / انعقد - اندفع - انهار - انشقّ - انمحى
2 - افْتَعَلَ ( ا –ْ تَ -َ -َ ) / اجتمع - اتصل - اضطر - ازدان - احتوى
3 - افْعَلَّ ( ا ـْ ـ ـَّ ) / ابيضَّ َ - احمرَّ - اخضرَّ - اعوجَّ
4 - تَفَاْعَلَ ( تَ –َ اْ -َ -َ ) / تباعد - تواصل - تبارى - تعارف
5 - تَفَعَّلَ ( تَ -َ -َّ -َ ) / تعلَّم - تطهّر - توسَّم - تبيّن - تعدّد
ثالثاً : مزيد الثلاثي بثلاثة أحرف
استفعل ( اسـتـ - - - ) / استعمر - استورد - استقام - استرخى - استمدَّ .
و هناك أوزان أقل شهرة منها ( افْعَوْعَلَ ) المزيد بالهمزة و الواو وتضعيف العين مثل : اعشوشب - اخشوشن - اغرورق - احدودب .
رابعاً : مزيد الرباعي بحرفد
- تفعلل ( تَ -َ -ْ -َ -َ ) / تزلزل - تدهور - تبعثر .
خامساً : مزيد الرباعي بحرفين
- افْعَلَلَّ ( ا -ْ -َ -َ -َّ ) / اطمأنّ - اقشعرّ - اكفهرّ - اشمئزّ .
فوائد :
1- أقل عدد لحروف أي فعل ثلاثة ، ونعرف
عدد حروف الفعل من خلال الفعل الماضي فقط بعد حذف الضمائر من آخره ، وحروف العطف من أوله إنْ وُجِدَت .
2- أقصى عدد لحروف الفعل الماضي ستة .
3- حروف الزيادة: الحروف التي تزاد على المجرد الثلاثي، أو المجرد الرباعي: "سَأَلْتُمونيها" ومن الزيادة أيضاً التضعيف لعين الفعل .
تعريف الاسم المقصور
الاسم المقصور هو كل اسم معرب آخره ألف لازمة مفتوح ما قبلها، وقد تُكتب الألف اللازمة بطريقتين ( ا أو ى ) مثل: فتى، مستشفى، هدى، علا، رنا، مصطفى، عصا، مقهى
إعراب الاسم المقصور
الاسم المقصور هو اسم وليس له إعراب معين أي أنه يُعرب حسب موقعه في الجملة. ولكن الاسم المقصور يأخذ علامات الإعراب المقدرة للتعذر، أي يُرفع بالضمة المقدرة ويُنصب بالفتحة المقدرة ويُجر بالكسرة المقدرة.
مثال
– مصطفى طالب مهذب (مصطفى: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل)
– جاءت علا في الصباح (علا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل)
– إن هدى فتاة أنيقة (هدى: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل)
– رأيت رنا أمس (رنا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل)
– تعطف الفتاة على أختها الصغرى (الصغرى: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل)
– رأيت صديقي في المقهى (المقهى: اسم مجرور بعد في وعلامة جره الكسرة المقدرة للتعذر منع من ظهورها الثقل)
كيف تصاغ المصادر من الأفعال الخماسية والسداسية المبدوءة بهمزة وصل؟
المثال الأول:
|
الجمل |
الفعل |
وزنه |
المصدر |
وزنه |
|
اِنْتَصَرَ الْحَقُّ انْتِصَارًا. |
اِنْتَصَرَ |
اِنْفَعَلَ |
اِنْتِصَارًا |
اِنْفِعَالاً |
استنتاج:
إذا بُدِئَ الفعل الخماسي بهمزة وصل زائدة فمصدره يأتي بكسر الحرف الثالث وزيادة ألف قبل الآخر. مثال: اِنْشَطَرَ: اِنْشِطَار.
المثال الثاني:
|
الجمل |
الفعل |
وزنه |
المصدر |
وزنه |
|
اِسْتَغْفَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ اسْتِغْفَارًا. |
اِسْتَغْفَرَ |
اِسْتَفْعَلَ |
اِسْتِغْفَارًا |
اِسْتِفْعَالاً |
استنتاج:
إذا بُدِئَ الفعل السداسي بهمزة وصل زائدة فمصدره يأتي بكسر الحرف الثالث وزيادة ألف قبل الآخر. مثال: اِسْتَقْبَلَ: اِسْتِقْبَالٌ.
المثال الثالث:
|
الجمل |
الفعل |
وزنه |
المصدر |
وزنه |
|
اِسْتَرَاحَ الْعَامِلُ اسْتِرَاحَةً |
اِسْتَرَاحَ |
اِسْتَفْعَلَ |
اِسْتِرَاحَة |
اِسْتِفَالَةً |
استنتاج:
إذا كانت عين الفعل غير الثلاثي أي ما قبل آخره أَلِفًا، حُذِفَتْ من المصدر وعُوِّضَتْ بتاء مربوطة في آخره.
مثال: اِسْتَعَانَ: اِسْتِعَانَةً.
المثال الرابع:
|
الجمل |
الفعل |
وزنه |
المصدر |
وزنه |
|
اِسْتَلْقَى عَلَى الْأَرْضِ اسْتِلْقَاءً. |
اِسْتَلْقَى |
اِسْتَفْعَلَ |
اِسْتِلْقَاءً |
اِسْتِفْعَالاً |
استنتاج:
إذا كان الفعل منتهيا بحرف علة، قُلِبَ همزة في المصدر للتخفيف.
مثال: اِسْتَجْدَى: اِسْتِجْدَاءٌ.
ما هو المضاف والمضاف إليه ؟
تأمل الجمل الآتية :
– نورُ الشمسِ قوي .
– عُنقُ الجملِ طويل .
– أسمعُ بكاءَ طفلٍ .
– أشم رائحةَ وردٍ .
إذا تأملت الكلمات التي تحتها خط فستجد أننا ضممناها ونسبناها ، ففي الجملة الأولى ضممنا كلمة ( نور ) إلى كلمة ( الشمس ) ونسبناها إليها . وكذلك فعلنا بكل من الكلمات ( عنق الجمل – بكاء طفل – رائحة ورد ) ، ويسمى هذا العمل : الإضافة .
ويسمى الاسم الأول : مضافا ، ويسمى الاسم الثاني : مضافا إليه .
تعريف المضاف والمضاف إليه: الإضافة نسبة بين اسمين توجب جر الثاني،ويسمى الأول مضافاً والثاني مضافاً إليه بشرط أن يكون الأول نكرة،والثاني إما أن يكون معرفة أو نكرة.
أمثلة على المضاف والمضاف إليه:
– طالباتُ الجامعةِ يُقدّرن العلم .
– لبستُ ثوبَ قطنٍ .
– صانعُ المعروفِ مشكور .
– سريعُ الغضبِ مذموم .
– هذا كتابُ التلميذِ .
– إنّ حريةَ الشعوبِ أمنية غالية .
إعراب المضاف والمضاف إليه:
المضاف إليه مجرور دائماً،ويعرب المضاف حسب موقعه في الجملة.
نماذج إعراب المضاف والمضاف إليه
أحضرْ قلمَ سعيدٍ .
أحضر : فعل أمر مبني على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
قلم : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
سعيد : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
– أشم رائحةَ وردٍ .
أشم : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا .
رائحة : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة في آخره وهو مضاف .
ورد : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة في آخره .
الكتابة:
السيرة الغيرية: تعني تتبع حياة شخصية بارزة وتناولها بأسلوب منهجي علمي فني، في جميع جوانتها لتكشف لناعمق عناصر هذه الشخصية .