النحو والصرف فصل ثاني

المنسوب إليه

الاسم المنسوب

السبب

عربيّة

عربيّ

يُنْسَبُ إلى الاسم المختوم بتاء التّأنيث بِحَذْفِ التّاء

مسرحيِّة

مسرحيِّ

يُنْسَبُ إلى الاسم المختوم بتاء التّأنيث بِحَذْفِ التّاء

ثقافة

ثقافيّ

حُذفت التّاء المربوطة من آخره.

مَلِك

مَلَكيّ

اسم ثلاثيٌّ مكسورُ العين، وحينَ النّسَبِ إليه فُتِحَتْ عينُه.

سوداء

سَوْداوِيَّ

وهو اسم ممدود، إذ قُلبَتْ همزتُه واواً عند النّسب؛ لأنّ الهمزة زائدة.

سخاء، وقضاء

سخاويّ،قضاويّ

أو

سخائيّ، وقضائيّ

لأنّ الهمزة منقلبة عن واو أو ياء.

ابتداء

ابتدائيّ

لأنَّ الهمزة أصليَّة في هذا الاسم الممدود.

الرّبا

الرّبَوِيّة

وهو اسم مقصور، جاءت ألفه ثالثة، إذْ قُلِبَت ألفهُ واواً، وفُتِح ما قبل الواو.

فَتى

فَتوِيّ

هو اسم مقصور،جاءت ألفه ثالثة، إذْ قُلِبَت ألفهُ واواً، وفُتِح ما قبل الواو.

رمثا

رمثاويّ

فقد كانت ألفُ الاسم المقصور رابعةً والحرفُ الثّاني ساكنًا ينسب  بزيادة واو بعد الألف.

حبَكا

حبَكِيّ

كانت ألف الاسم المقصور رابعة، وثانيه متحرِّكاً فتُحذَفُ ألفُه.

أريحا

موسيقا

أريحِيّ

موسيقِيّ

إذا كانت ألفُ الاسم المقصورِ خامسة فأكثر،  تُحْذَفُ ألفه عند النّسب.

الثّاني

الثّانويّ

تجدْه قبل النّسب اسمًا منقوصاً،وقد جاءتِ الياءُ فيه رابعةً، وعند النّسب إليه قُلِبَتْ ياؤه واوًا وفُتِحَ ما قبلها.

الصَحيفة

الصّحَفيّ

الاسم على وزن (فَعِيلَة) غير المُضعَّف (أي ليس فيه حرف مكرَّر)، وحينَ يُنْسَبُ إلى هذا الوزنِ فإنّ ياءَه تُحْذَفُ وكذلك تاؤه ويُفْتَحُ حرفُهُ الثّاني.

حقيقة

حقيقيّ

حَذْفِ التّاء فقط؛ لأنّه اسم على وزن (فَعِيلَة) المضعّف، فقد تكرّر حرف القاف.

مُزَيْنَة

عُبَيْدَة

مُزَنِيّ

عُبَديّ

إذا نَسَبْنا إلى وزِن (فُعَيْلَة) مضموم الفاءِ، فإنّنا نحذفُ الياء والتّاء منه.

حيّ

الحيويّة

اسم ينتهي بياء مشدّدة سبقها حرفٌ واحدٌ فقط، وعند النّسب رُدَّت الياء الأوّل ى إلى أصلها (اليائيّ) بدليل (حيِيَ) والياء الثّانية قُلِبَتْ واواً وفُتِحَ ما قبلَ الواو.

زيّ

زَوَوِيّ

اسم ينتهي بياء مشدّدة سبقها حرفٌ واحدٌ فقط، وعند النّسب رُدَّت الياء الأوّلى إلى أصلها (الواوي).

نبيّ

نبَويّ

إذا جاءت الياء المشدَدة بعد حرفين، فإنّنا نحذف الياء الأوّلى، ونقلب الثّانية واوًا ونَفتَحُ ما قبلَها.

اليد

اليّدّويّة

اسم ثلاثيّ حُذِفَتْ لامُه، وعند النّسب إليه رُدّ الحرف المحذوف واوًا، وفُتح ما قبل الواو.

صلاح الدّين

الصّلاحيّة

نُسب إلى صدر الاسم المركّب الإضافيّ بعد حذْف عجزهِ.

أبو حنيفة

عبدالحميد

ابن هاشم

حنفَيّ

حميدِيّ

هاشمِيّ.

يُنْسَبُ إلى عجز الاسم المركّب الإضافيّ فقط خشية اللَّبْس

كردستان)

كُرْدِيّ

إذا كان المركّبُ مزجيًّا، فإنّنا نحذفُ عجزه وننسبُ إلى صدره

حضرموت

بيتَ لحم

حَضْرَمِيّ

تَلْحَمِيّ.

إذا كان المركّبُ مزجيًّا، فإنّنا نحذفُ عجزه وننسبُ إلى صدره، وإذا حدَثَ لَبْسٌ نسَبْنا إلى الجُزأين معًا.

دُوَل :دَوْلَة

قبائل: قَبيلة

مِهَن: مِهْنة

الدّوْلِيّ

قَبَلِيّ

مِهْنِيّ

لا يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع،بل ينُسب إلى المفرد

أنصار

أنصاريّ

يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع، إذا كان الجمعُ عَلَماً.

قوم

نساء

قوميّ

نسائيّ

يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع، إذا كان الجمعُ اسم جمعٍ.

زيتون

زيتونيّ

يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع إذا كان اسم جنسٍ جمعيًّا

عُمّال

عُمّالِيّ

قد يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع إذا ذلَّ الجمعُ على فئةٍ من فئاتِ المجتمعِ.

جَواهِر

جَواهِرِيّ

قد يُنْسَبُ إلى لفظِ الجمع،  إذا ذلَّ على مهنةٍ يزاولُها النّاس.